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相关于幸福论说文的背面事例doc

更新时间: 2019-07-09

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  相关于幸福论说文的背面事例 篇一:论说文背面素材 背面事例 2.虢(guó)国的国君喜好听人家说奉迎奉承话而不喜好听实话、实话,成果京城被别国攻下,靠一个车夫才一败涂地保住人命。后被国国君问车夫,我逃出城门时,你怎样正好正在那里?你事先晓得要出事?车夫点头,国君说你怎样不说,车夫说你不喜好实话,我不敢说。就君大怒,了车夫一顿,晚上车夫逃走,虢国国君被野兽吃掉。 3.美国阿拉斯加一天然区养了鹿群,为了不使鹿群受,仆人将狼捕杀光。从此,鹿群处于没有天敌的?安泰窝中,敏捷繁衍,十年之后,由千只成长到四万只,区里的动物因被鹿食用取而凋谢,鹿本身也因活动削减体质下降,导致多量灭亡。 4.秦国采用商鞍变法后凭仗它的武力,终究形成了万乘之势,使所有国度朝拜它,成立了中国第一个同一的封建的朝代。然而它开国后仍然采用和平时候的高压政策看待苍生,不去顺应变化了的形势,仅维持了十多年,就被农人起义兵了。 5.楚国想狙击宋国,他们事先正在进军必经的流河里浅水处做过方针记,没想到,这晚上滩水俄然涨水,楚国的戎行仍然依原标识表记标帜渡洞,成果淹死无数士兵,渡河失败。 6.《揠苗滋长》里宋国农夫巴望禾苗快些,于是焦心地把禾苗一棵一棵拔高。成果是高了,苗却枯了。 7.赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵法,夸夸其谈,滚滚不停。实正让他率兵取秦邦交和时,却被秦将白起的奇兵佯攻所诈,粮道被绝,戎行被围,不单本人被秦军射死,还就义了四十万兵士的人命。 8.《守株待兔》里的宋国农人,偶尔碰到有兔子撞死正在树桩上,于是这个农人就丢下稼穑,成天守正在树桩旁边,但愿再次获得撞死的兔子,成果兔子没有获得,而他的这种行为却被宋国人传为笑料。 9.1830年,维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究,断定这种铝矿中还有一种没被人发觉的新元素。可惜的是,他没有继续研究下去。就正在第二年,塞夫斯德朗对此颠末持久研究,终究发觉了这一新元素——钒。维勒对本人的浅尝辄止深感懊悔。 10.第五次反围剿时,李德、王明左倾冒险从义曾经完全赤军,他们过度强调本人的力量,贬低、不放在眼里仇敌的力量,听不进准确的看法,实行错误的批示,采纳冒险从义的步履,形成反围剿失败,赤军放弃地方苏区。 11.滑铁卢和役,拿破仑不把联盟军的从将威灵顿放正在眼内,说:威灵顿有什么了不得,败军之将,我用不到一顿早餐的时间,就能干掉它!此话传开,法军上下一片骄狂。成果,倒是法军全线.三国时的蜀将马谡,自恃有学问有见识,骄傲自卑, 客不雅,既军师诸葛亮的放置,不听参军王平的看法,不只失掉了街亭,连本人的脑袋也丢了。 13.和国期间,赵国名将赵奢的儿子赵括,从小爱学兵书,谈升引兵的事理,头头是道,自认为全国无敌。但后来带兵兵戈却遭到惨败,40万赵军全数覆没。 14.刚愎自用的项羽,自卑轻敌,刚强己见,不纳谏言;智怯双全;没有远见;不克不及发觉人才:陈平,韩信转而投靠刘邦. 最初落得乌江自刎,无脸见江东长者的。 15.燕国寿陵的一小我到去学走,成果没学好,反而本人连都不会走了,只能爬归去。(学步的意义是说:别人的利益虽然要学,但不该盲目仿照,不然别人的利益没学到,反而了本来的。) 16.曹操礼贤下士,收获颇丰,然而也吃过不卑沉别人的亏。当他志满意满,一帆风顺时,西川的张松前来献图,分却立场傲慢,给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松姑且改变从见,把本来要献给曹操的西川地图,转而献给了刘备。这对曹操来说,不克不及不是事业上的一大丧失。篇二:波折的论说文素材 以“波折”为标题问题的论说文素材堆集 论点参考:笑对波折;糊口需要波折;糊口因波折而出色;浅笑面临波折;波折;安然看波折; 论证角度参考:波折正在人生上是不成避免的,我们不应当一碰到波折就泄气;挫亏本身并不,的是波折之后一蹶不振;看待波折该当连结一种乐不雅的,如许才能由失败成功;即便身处顺境之中,也要安不忘危,随时预备波折。 事理论据(名言)参考 人的生命似洪水正在飞跃,不遇着岛屿和暗焦,难以激起斑斓的浪花。——奥斯特洛夫斯基 种子不落正在肥土而落正在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲不雅和叹气,由于有了阻力才有考验。—夏衍 “天降大任于斯人也,必先,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,增益其所不克不及。” 巴尔扎克说:“波折和倒霉,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;强人的价值千金;弱者的无底深渊。” 大海里没有礁石激不起浪花,糊口中经不住波折成不了强者。——谚语。 对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。——[法]巴尔扎克 人生布满了荆棘,我们想的专一法子是从那些荆棘上敏捷跨过。 ——[法]伏尔泰失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值。 ——[美]爱默生 失败乃成功之母。——鄙谚 出名的物理学家列别捷夫说:“安静的湖面练不出精干的海员;安闲的制不出时代的伟人。” 是人生的教员,通过,欢喜。——[德]贝多芬 现实论据参考 波折挡不住强者(迪立志成才) 迪自长就严沉高位截瘫,几回接近灭亡边缘,身体可孱弱的了。可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16 万多字的外文著做,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙手艺,为群众治病1万多人次,做出了庞大的贡献。取迪比拟,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 怯把波折当动力(凡尔纳的 16 次) 19世纪法国出名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部做品《气球上的五礼拜》连续投了15家出书社,均不被赏识,第16次才被接管。美国做家杰克。伦敦最后,也没有一家出书社情愿颁发,致使他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有目力眼光的《西洋月刊》看中,一举成名。丹麦出名童话家安徒生做问世,有人晓得他是一个鞋匠的儿子,即他的做品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不泄气,笔耕不辍,终究成名。英国诗人拜伦19岁时写做的《闲散的光阴》出书后,即有人把他骂得“狗血淋头”,说他“把豪情抒发正在一片暮气沉沉的池沼上”。然而拜伦并未撤退,而是以更为优良的诗做来回敬阿谁者。 顺境奋争,苦中寻乐(其苦斗病魔) 也是一笔财富(“西部平易近歌之父”王洛宾) 王洛宾,这位被誉为中国“西部平易近歌之父”的音乐大师,终身历经饮坷,身陷,,持久处于心理压力极大的顺境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的立场,投身于大西北的戈壁孤烟之中,创做了《正在那遥远的处所》等多首西部平易近歌。 履历波折,更能发奋(贝利取记者) 贝利成名后,有个记者采访他。“你的儿子当前能否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回覆:“不会。由于他取我的糊口分歧。我童年时的糊口十分差,但我却恰是正在这种恶劣的中考验我顽强斗志,使我有前提成为球王,而他糊口安闲,没有坚苦的考验,他不成能成为球王。” 面临波折决不泄气(爱迪生不被火警) 一场大火,把尝试室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声片子的所有材料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来:“几多年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力弱,这可怎样办啊!”爱迪生也很悲伤,但他决不会由此爬下。发现电灯时,他就先后试验了7600多种材料,失败了8000 多次,仍不泄气,终究获得成功。眼下这场火警也同样不克不及使他撤退退却。爱迪生对老伴说:“没关系,别看我67岁了,可是我并不老。从明天晚上起,一切都将从头起头。” 能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴乞降,期待东山复兴。勾践先用、金银珠宝行贿吴王和众臣,还用老婆做人质,本人为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终究博得了吴王信赖,得以被。勾践回国后,卧薪尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵锻炼。最初他率精兵数万,完全打败了吴国,实现了洗辱复国的意愿。 以乐不雅打败波折(牛顿等人面临波折) ,由于有极强烈而无效的乐不雅从义,打败各类取告捷利的大有人正在。牛顿发现地心吸力学说的时候,全世界人否决他;哈维(harvey )发现血液轮回学说的时候,全世界人否决他;颁布发表的时候,全世界人否决他;贝尔(bell )第一次制德律风的时候,全世界人他;莱特(wrigt )初用于制制飞机的时候,全世界人他。讲到孙中山先生,最后正在南洋救国的时候,有一次听的人只要三个。这很多人都因抱着乐不雅从义的,而为所称道。 极强烈而无效的乐不雅从义,能使人们打败全世界的糊涂、、、可骇、仇恨和。并且工做愈伟大,所受的也愈厉害,简曲成为一种律令,对于这种厉害的,最主要的兵器就是乐不雅从义。一小我,贫乏了乐不雅从义,不免正在各类面前败下阵来。篇三:名人的背面素材 高三名人的背面素材 唐骏:学历被揭制假,导师抽象轰然倾圮 唐骏本来做为成功的职业司理人被誉为“打工”,良多青年人也视之为偶像、人生导师。他也自视甚高,出书名为《我的成功能够复制》的自传。2010年唐骏被卷入假学历事务,通过无力表白唐骏获得的文凭学历为美国野鸡大学文凭,同时美国华人和网友也展开查询拜访发觉唐骏的履历和小我履历多处制假,对于唐骏的假文凭进行了激烈的会商,过后唐骏选择缄默,唐骏事务给社会带来深刻反思。坊间遂传出其公司董事要求其下台的声音。而其诸多过往专利制假、学历制假、涉嫌姑苏亿元骗贷均遭平易近间普遍关心!2012年6月19日晚,唐骏正式认可错误,为“学历门”报歉,并年轻人:“好好进修”。最终,唐骏的“导师抽象”轰然倾圮。 李阳:从疯狂的“励志导师”到“背面教材” “疯狂英语”创始人李阳,也是家喻户晓的青年导师级人物。他率领无数青年进入到进修的疯狂形态中。《纽约客》正在相关疯狂英语的专题中评价李阳:“他可能是全世界唯逐个个能让本人的学生学英语冲动到泪如泉涌的人。”李阳获得了有良多称号,像爱国从义教育家、英语白话魔术师、英语播种机、高分高能锻练、英语教育界的比尔·盖茨,青少年的励 志导师等等。 2011年9月11日,李阳正在“家暴”事务之后公开做出回应。暗示正在的帮帮下,他已和老婆签定了息争和谈,并接管了心理征询师的指导。他但愿把本人做为一个背面教材,使社会正在处理家庭方面获得更多聪慧。2012年6月17日,李阳正在南京,遭反家暴人士。 司马南:被扔鞋,说“不”的听众 司马南是当前中国思惟界一位比力活跃的人物,他有时候被称为体系体例的者,有时候被称为毛从义的“”。此前,他一曲做为“反伪斗士”而出名。曾获“中国首届十大青年新锐人物”、“全国首届反出格贡献”、“全国科普先辈工做者”、“30年精采社会人物”提名。1999年,美国《亚洲周刊》“中国现代最具影响力50人”之一。 2012年10月7日晚,当司马南正在海南大学时,现场有位提问的同窗,正在颁发本人的概念,并屡次被司马南及从办方打断后,朝他“扔鞋”。扔鞋事务被视为分歧思惟的一次冲突。支撑司马南的人替他,而厌恶他的人则黑暗称快。但无论对于哪一方来说,正在当前的下,似乎都难以博得完全的不雅众,越来越容易说“不”的听众。按照以前的做法我行我素、宣传表达本人的思惟概念,曾经越来越难。 于丹:公共传媒塑制“学术明星”,被“哄”下台 此次被“哄”下台的于丹,是从央视《百家讲坛》栏目走出的学术明星。她本来是师范大学传授、艺术取传媒学院副院长,却喜好正在电视上用“心灵鸡汤”解读《论语》、《庄子》及古诗词等。特别喜好谈“人生”。被戏称为“心灵鸡汤密斯”。一方面她遭到庄重的学术界的质疑,另一方面却也遭到无数公共读者的逃捧。据百度百科,2007年“第二届中国做家富豪榜”发布,于丹以1060万元的版税收入荣登做家富豪榜第2位。 11月17日,于丹正在北大百年大课堂的昆曲表演之后,受邀登台颁发见地,不雅众的强烈反感。不雅众高喊“于丹你下去吧”、“你没资历代表我们”等语,最终,草草颁发几句见地后,尴尬下台。 篇二:幸福_论说文 素材短文事例 一、导入新课 以问题 “幸福是什么”导入新课 例举古中的幸福: 1.杜甫认为:“安得广厦万万间,大庇全国寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福; 2.“安能摧眉折腰事,使我不得高兴颜。”自由的幸福是李白的人生写照; 3. 司马迁用“人固有一死,或沉于泰山,或轻于鸿毛”注释着本人对幸福的理解; 4. 而登上岳阳楼的范仲淹面临滚滚的江水,吟诵着“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”,以此为幸福。 【勾当一】 同窗们逃求的幸福又是怎样样的呢?请同窗们“各言其志”。 1.激发对课题的乐趣。 2.领会学生对“幸福”的理解取定义。 二、解读范文 提出问题,组织会商,明白谜底: 文中的论点——读书人是幸福人 第一段:读书人是幸福人 第二段:阐述阅读能添加人的履历和经验 第三段:证明读书更能取陶冶人的 第四段:进一步指出读书能使人向善避恶,变得情趣文雅,心灵而富有感。 第五段:呼应开首,收束全文 【勾当二】 连系文本《读书人是幸福人》,解读其论证的布局,领会文章是若何纵向展开谈论的。 正在原有的认知程度上,加强对“幸福”的认识。 思虑—— 1. 本文是若何展开纵向谈论的 三、初步(一) 1.纵向谈论次要采用层进式布局, 文章各条理之间是: 层层深切、步步推进的???????? 各层的前后挨次有严酷要求,不克不及随便改动。???????? 2.层进式布局格局: 引论(提出论点和论题)???????? 本论 分论点——是什么? ???????? 分论点——为什么????????? 论 点——怎样办? ???????? 结论(呼应全文)【勾当三】???????? 以范文《读书人是幸福人》为模本,学生正在会商中归纳总结本人对纵向会商的布局的初步认知 深切切磋 2.纵向展开谈论中各条理间的关系 四、初步(二) 1.根基格局的使用 将核心论点进行分化,分成几个分论点,分论点之间的关系是:???????? 由浅入深、???????? 由简单到复杂。???????? 过渡联系关系词语“不只??并且??”、???????? “??何况”等. 2.按照“提出问题,阐发问题,处理问题”的思放置论证布局,即环绕核心论点回覆三个问题:①是什么,②为什么,③怎样办。 3.针对某些不良的现象,阐发其风险,挖掘其发生根源,指出处理问题的法子。摆现象——析风险——源——指法子 以范文《聚精会神方能成功--读弈秋有感》、《给爱一点空间》 为例,学生切磋层进式文章一般的三种格局和方式。 3.对于一个话题应若何进行纵向展开 五、讲堂 参考示例: (1)(是什么)什么是“钻牛角尖”:对任何工作,哪怕是极藐小的工作,都采纳认线)(为什么)研究学问“钻牛角尖”才会有所成绩,进行科研“钻牛角尖”才有发现创制。 (3)(怎样办)“钻牛角尖”要有认实的立场,要有锲而不舍的,要控制科学的方式。 (4)(会如何)发扬“钻牛角尖”会多出,多培养人才。 以《要钻牛角尖》为题,编写纵向展开谈论的提纲。 连系前面所进修的纵向展开谈论的格局和方式,让学生学会阐发和使用 六、归纳总结 1.怎样写 ——会想才会写 文章谈论的范围可分为四个方面: “是什么”,论证性质和类别 ; “为什么”,论证目标和缘由 ; “怎样办”,论证方式和路子 ; “会如何”,论证效能和成果 。 一般来说,一篇文章不会同时阐述四个方面的问题,大多是择其一、二来阐述 。 2.写什么——调动日常平凡的堆集 一、联想天然 二、抱负人文景不雅 三、联想汗青名人 四、联想糊口 五、联想旧事 六、联想教材课文 2.课外拓展锻炼:阅读下面材料,请以“幸福”为线字的论说文。 请以“幸福”为线字的文章。文题自定,除诗歌外体裁不限。 文题注释: 幸福是如斯地令人神往,却又如斯地被人忽略;幸福常常是触手可及,却又被人视做缥缈;幸福是那么孔殷地扣击着我们的心门,可是我们却老是浑然不知,还舒展心门。有道是“身正在福中不知福”,生怕是现代人、出格是现代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”,虽然不大新颖,可是极有现实针对性:让泛博考生无视幸福取倒霉,珍爱幸福,学会创制幸福,从而构成准确的幸福不雅。通过植一颗幸福的种子正在青少年的,给他们的人生大树络绎不绝地输送的养料,永葆生命的枝繁叶茂。能够这么说,“幸福”取糊口互相关注,取感情心领神会,取成长环环相扣。这是一个具有优良思惟导向、易于动笔写做的好标题问题。要写出好的做文,须得从以下方面出力: 一、拟题:环绕一个核心。话题做文选材、立意范畴很是宽泛,正在讲授过程中,不少学生容易呈现宽泛无度、偏离话题的环境,有的同窗以至从拟题起头就偏离了话题。处理这一问题,起首就要从拟题起头:紧紧环绕话题这个核心,拟出符合话题的题目。间接以话题做为文章的题目虽然不错,可是范畴太广,容易呈现题大文小和反复众多的问题。简洁易行的方式就是,以话题核心词为从,正在其前后添加若干词语,构成一个短语做为题目。好比,“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福正在哪里”、“创制幸福”、“幸福的反响”、“我奋斗,我幸福”,等等。因为题目的指向性很是清晰,比力容易打开思,扣题做文。 二、切入:兼顾两个角度。每个话题,都恰似货币,都有正反两个方面。好比,“幸福”是反面,“倒霉”就是它的背面。从这两个角度切入,都是贴题——通过展现倒霉者的履历,谈论倒霉发生的缘由,提出帮帮倒霉者打败倒霉的,从而达到幸福、配合幸福、创制幸福的目标,不就是对话题的演绎取表示么?从必然的角度讲,背面切入也是一种立异出奇的方式。 三、立意:思虑三个问题。文章立意,该当思虑“是什么”、“为什么”、“怎样办”三个问题。环绕话题,抛开 “是什么”的话题,思维曲奔“为什么这被视做一种幸福”、“怎样样提高我们的幸福指数”等问题,层层深切,立意能以深见长。别的,抛开片面、曲线型的立意 体例,找出“幸福取立异”、“幸福取奉献”等关系颁发高见,也能别具一格。 例文评析 思维,请守住幸福 时间是一只奇异的手,鞭策着岁月的更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上,寻觅传说中的幸福。 厚厚的史册中,从未贫乏幸福记实:刘邦是幸福的,由于他胜利了;武则天是幸福的,由于她执政了;杨国忠是幸福的,由于他有权了。然而,项羽是疾苦的,由于他惨败了;唐中是疾苦的,由于他被废了;杜甫是疾苦的,由于他失望了。于是,时间诘问汗青:“幸福何正在?”我送着时间正在现代的荒漠上呐喊:“幸福正在本人心中!” 万象,无所不有。幸福,只要存心体味的人才能具有。每件事的前面都有一扇双面镜,从这面看,很都雅;另一面看,丑死了。每小我都有选择的机遇,你选哪一面?幸福其实正在于本人的把握。对着丑的一面,你万般疾苦,健忘了镜子能够翻过来,于是,幸福取你只是一镜之隔,却高不可攀。而有些人必定是幸福的,由于他们看到丑恶时会翻看镜子的另一面,于是,幸福就属于他们了。 贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他能否为失聪而疾苦时,他说:“不,我很幸福!由于我仅仅得到了六分之一!除了耳,我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五,这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。 有时候,倒霉只是“塞翁失马”,要看到“焉知非福”的另一面。 求幸福,就要有点阿Q。鲁迅笔下的阿Q,是一个被辛辣的对象。然而,从另一个角度看,容易满脚、长于开解的阿Q也是幸福的。 面临灭亡,是惊骇不已,仍是安然笑送?尼克松晓得本人患了癌症当前,竟浅笑着如许注释灭亡:“酒吧打烊时我就分开!”这简曲就是一个“阿Q”,一个美国版“阿Q”。正在余留的生射中,他仍然很幸福。 幸福,似乎很难定义。其实,幸福就是一种思维体例。选择了准确的思维体例,你就选择了幸福欢愉。 汗青的千年余辉摇落了那些花季旱季,我们不妨把或深或浅的回忆放进日志,把或多或少的旧事交给岁月,选择一种准确的思维体例,不再因的风声鹤唳而瑟瑟颤栗,不再因的得失而锱铢必较,不再因生命的倏忽飘逝而难过莫名——人生因而欢愉、因而幸福! 简评: 这是一篇阐扬充实的联想,组织丰硕的材料,论证活泼严密的做文。做文环绕着“幸福取决于准确的思维体例”的焦点论点,分为两层从体内容:辩证的对待事物就能获得幸福和易于满脚、长于开解就能获得幸福。两层从体内容互不类似。第一层从体内容使用比方论证、对比论证的方式;第二层从体内容使用一般的阐发论证方式。 做文开篇就设立了“寻找幸福”的根究方针,然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中、杜甫等人的例子,以反思“胜者王,败者寇”的幸福不雅引出“幸福正在本人心中”的求证。接下来,做者深切一笔,以“双面镜”为喻,抽象的阐述了“幸福取决于本人怎样看”的事理,将“幸福欢愉”取“思维体例”的联系关系出来。再通过两种分歧选择的对比,明显的展现了“思维体例决定着幸福感触感染”。为了进一步证明,做文举贝多芬“由倒霉中体味幸福”的事例为证。然后,文章进一步深切,以对“阿Q”的积极理解来具体讲解什么样的思维体例能使人获得欢愉幸福,并以尼克松乐不雅面临灭亡的事例加强论证。文章举证丰硕,论证,表示了做者较为丰厚的学识堆集和比力深刻的认识。 3.讲堂及时的写做锻炼有益于巩固所学新学问,能让学生正在思惟上和步履上都愈加注沉。 存正在的问题取不脚 1.因为“拓展阅读”占用了时间,所以只选了范文《聚精会神方能成功--读弈秋有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格局进行了阐发切磋,使有些学生对第一种根基格局理解不敷。 2.由于讲堂容量大,所学内容未能频频巩固,小部门学生尚未理解控制。 琐碎中的幸福 经常听身边伴侣说:“天天瞎忙,忙些琐碎的事,琐碎的烦人。”本人也偶有此感,但过后细想,琐碎是糊口的旋律,日子就是正在琐碎中一天天渡过,生命必定离不开琐碎。实的没有了琐碎,也就没有了糊口,没有了豪情,没有了值得留念的霎时夸姣。 人们每天的吃喝拉撒衣食住行,都是一件件的琐碎。琐碎其实是普通岁月里的瑰宝,由于最终回忆会把那些当初的琐碎进行分拣裁减,最初串成一个个耐人寻味回味无限的斑斓旧事,把这点点滴滴成流光溢彩的珍珠项链,人生从此才实正的多姿多彩。 大概当初感受不怎样轻松舒心,以至还有些厌烦,等时间消逝后,回过甚来再筛检一下,就会感受很温暖很夸姣,哪怕是当初厌恶的一小我,经时间的过滤城市俄然发觉他的长处,给那段日子蒙上一层异常的温暖色彩。恰是这份恋旧的情结,让人们回味旧日的夸姣,让人们起头热爱糊口,爱惜生命,怀着一颗的亲爱惜生命里一切渐渐而过的人或物。 终身中我们会有良多的失望、,欢喜和疾苦,请相信时间的过滤器会把这一切都慢慢沉淀下来,锤荣耀的一页页,比及岁月慢慢积淀,这一页页的失望、、欢喜、疾苦城市变成出色的章节。 篇三:论说文的背面 探秘论说文归纳法取背面假设法的使用 摘 要: 受先前话题做文等的影响,正在高中生的论说文习做中,具有规范的、内涵较为 丰硕的、有思辨和的论说文仍然少有。缘由是学生们没有控制好规范论说文的写法,一 些常见的论证方式不会矫捷使用。理因法而明,本文试图正在论说文归纳论和背面论 方面总结一些方式,以提高学生们的论说文写做程度。 环节词: 论说文 归纳法 背面假设法 昔时话题做文的呈现,正在很大程度上放飞了学生写做的思维。但它也间接导致一些所谓 的“软文章”大量地呈现正在学生做文里。这类文章无物、无情、无力。情因事而生,力因论 而强。中学生仍是该当写一些规范的记叙文和论说文。本文就试图从归纳论取背面假设 法的角度探秘论说文的根基写做纪律。 一、归纳论纪律探秘 1.探索纪律 我们起首来看一段归纳论的典型语段: 示例(1):“盖文王拘而演《周易》;孔子厄而做《春秋》;屈原流放,乃赋《离骚》;左 丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵书》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说 难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大略圣贤发奋之所为做也。”此人皆意有所郁结,不得通其道, 故述旧事,思来者。(司马迁,《报任安书》) 本段布局条理:起首列举八个事例做论据;然后从大量的现象中找出内正在联系;最初归 纳出配合点。用公式来暗示就是:列发难例—内正在联系—归纳出配合点。 示例(2):①当今社会,合作激烈,自荐显得很主要。②无论从抓住机缘的角度看,还 是从提高效率的角度看,能自荐者往往能够改变人生际遇或获取成功。③秦王攻赵,赵王命 平原君赴楚,毛遂自荐同往,终使楚王联赵抗秦,解除了赵国的一场危机;当齐宣王沉湎于 ,远、近之际,丑女钟离春斗胆闯宫,自荐做皇后,进谏良言,终使齐宣王勤 于政事;刘勰自长饱读诗书,潜心研究写诗为文的理论,他正在北风中拦车自荐于大诗人沈约, 终使《文心雕龙》留传于后世。④这些事例都告诉我们人才正在未获得必定之前,都履历过孤 独孤单、无人赏识的阶段,唯具有自荐的人,英怯地把本人引见出去,才能有所做为, 有所贡献。 通过度析我们能够得知:①句是核心论点,是立论;②句是对论点的进一步注释;③句是以毛遂、钟离春、刘勰三小我物由于自荐而获得成功为现实论据;④句阐发中内 正在联系,归纳其素质特征。(立—摆—议) 2.活用归纳论证 阅读几个谈论片段,想想其使用归纳论证能否得当。 (1)知错就改,永久是不嫌迟的。楚文王曾于打猎和,不睬朝政。太保申借先 王之命,对他施以鞭刑。此后文王蹈厉奋发,兼并了39个国度,扩大了楚国的疆土。 (2)前人云:“目不克不及二视,耳不克不及二听,手不克不及二事。”这句话是说,要成绩一番事业, 此中很主要的一点就是分心。汉代董仲舒分心治学,曾三年闭门不出,终成新儒学奠定人; 音乐家冼星海练吹打谱贫乏钢琴,就用碗、碟、盆、罐做为替代,颠末持久不懈的苦练,终 于谱写出振奋、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》;中国科学家王林鹤正在试制高压电桥时 所获得的成功,也恰是积370次失败的经验教训并不懈地勤奋朝上进步的成果。从这些事例, 我们能够看出,做学问只需花功夫,只需有耐心和恒心,就必然能取得成功。 通过度析 (1)(2),我们得知,①归纳论证必需有若干事例;②归纳论证必需有结论;③事例、概念、 结论要分歧;④事例之后,必需准确出他们之间的内正在联系。 二、背面假设纲纪律探秘 1.探索纪律 示例(1):向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹正在,则胜负之数,存 亡之理,当取秦相较,或未易量。这一段是正在前面两个分论点及大量论据的根本上来阐述的,假设六国反其道而行之,胜 负存亡尚未可知。次要步调是:列举若干事例—背面假设—揣度结论。示例(2):压力和挑和是使人具有活力的主要前提。拳王阿里之所以每次角逐时出钱雇 人来侮辱他,是由于如许能够使本人处于一种窘境,从而使合作被刺激起来,上达 到最佳形态;某公司老板之所以礼聘严酷办理的“鲇鱼”担任从管,是由于如许能够使他的 人员有一种危机感,使每小我的工做达到最佳形态。试想,若无花钱雇人的刺激,哪里会有 一代拳王的问世?若无“鲇鱼”严酷办理的压力,哪里会有公司人员振奋、公司面对焕 然一新的场合排场?可见,使人产糊口力的主要前提之一,就是压力和挑和。 从本段我们能够得知:进行假设性的阐发,就是你举的例子是反面的,那么你就从背面 来假设阐发;你举的例子是背面例子,你就从反面来进行假设,前后构成对照。(1)前后形 成对照;(2)句式比力划一。 2.活用假设论证 阅读几个谈论片段,想想其使用假设论证能否得当。 (1)洛克菲勒为了提拔企业合作力,掉臂大哥体衰,走遍世界各地寻找石油资本;比尔·盖 茨为了提高企业合作力,将公司的一半资金用于新手艺研发;陈景润为了摘取“上的明 珠”,全日沉浸正在数学符号的海洋中;袁隆平为了更好地处理人类的,每日奔波于稻田和 尝试室。试想,若是没有合作,企业就成长不起来,洛克菲勒、比尔·盖茨们底子不需要建 立那么大规模的公司;若是没有合作,科学家就不必没日没夜待正在尝试室中。 对照前面 的纪律,我们能够看出,此段贫乏告终论,因而,要正在(1)结尾要有推论,一般采用式。 (2)近墨者未必黑。满塘淤泥,黑否?黑。然而“濯清涟而不妖”,“出淤泥而不染”。 “乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国,黑否?黑。然而屈原却“皭然泥而不滓”,“环球混浊而我独 清”。“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?黑。然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留 得洁白正在”。 试想,若是实的近墨者黑,那么,从“声波合座”中,就不会坐起一个“留取照汗 青”的平易近族豪杰;正在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国敢惜身”的巾帼女侠;从封建 阵营中,就不会走出一个高举海陆丰大旗的彭湃。从小我的思惟表示来看,做为个别的人都有客不雅能动性,外因必需通过内因起感化,从 这个意义上说,出污泥而不染是完全可能的。因而,我说:近墨者未必黑。 通过度析,我们得知本段的布局是:起首提出概念,其次列发难例,再次背面假设,最 后得出结论。此中论据的操做是采用了“设问,必定回覆——然而,??却??”如许一种句式, 如许就使论证深切一步。由此,本段思能够归纳综合为:设问 对比 背面论证 结论。其实这是 正在背面假设法的根本上更提拔一步的论证方式,这种方式往往能发生强烈的抒情结果,达到 充实的论证目标。 三、点金方略 综上所述,归纳法取背面假设法的使用有必然的纪律和方略。归纳法过程用公式能够概 括为:“列发难例—内正在联系—归纳出配合点”,正在使用归纳法时,要留意:(1)归纳论证必 须有若干事例;(2)归纳论证必需有结论;(3)事例、概念、结论要分歧;(4)事例之后, 必需准确出他们之间的内正在联系;背面假设过程能够用公式归纳综合为:列举若干事例—反 面假设—结论,揣度事例合适核心论点,正在使用背面假设法时,要留意:(1)前后构成对照; (2)句式比力划一;(3)结尾要有揣度、总结论,一般采用式;(4)“设问 对比 背面 论证 结论”。 归纳论取背面假设法是论说文论证方式上较高层级的论证方式。要很好地把握这两 种方式,我们需要日常平凡多,而且学会和其他论证方式分析使用。 参考文献: [1]熊江平.高考论说文备考范文取论点论据论证.湖南教育出书社,2011.3,(第1版).[2]唐泰,石惠泉.中学论说文论据大全.广西师范大学出书社,1998.8,(第1版). [3] 宁鸿彬,曹世贤.高中做文指点取锻炼全书.九洲图书出书社,1999.9,(第1版).篇二:“正 否决比式”论说文集锦“正否决比式”论说文集锦 一、学问概述 正否决比法,是将两种性质截然相反或有差别的事物进行比力。这种方式有两种环境: 一种是将发生正在统一期间、统一区域的两种性质截然相反的或者有差别的事物进行比力。通 过如许的对比,对错误的或者差的事物予以否认,瞄准确或者好的事物进行必定。这种对比 叫做“横比”。对比的另一种环境是将统一事物正在分歧的时间、地址的不怜悯况进行比力。这 种对比叫做“纵比”。例如《纳谏取止谤》中,通篇都利用对比手法,把虚心纳谏的齐威王和 止谤的周厉行对比,前人取今人进行对比,给人以深刻的印象,发生了强烈的结果。正否决比式是一种常见的横式布局,也是初学论说文者喜好使用的一种布局模式。众所 周知,天然界事物无不处于矛盾之中,有成功就有失败,有就有卑贱,有夸姣就有丑恶, 有反面就有背面。正在论说文写做时,使用对比式,就是把两种对立的事物或统一事物的互相 矛盾的两个方面进行对照比力,必定什么,否认什么,倡导什么,否决什么,就显得非分特别分 明。具体地说,就是正在论证过程中既要反面,又要背面阐述;正在对比阐发中,表白准确 的概念,从而达到写做的目标。正否决比式的布局,既能够表现正在段内句取句之间,也能够表现正在段取段之间。简单地 说,就是“反面说了背面说”或“背面说了反面说”,它对于谈论的深切,论点的凸起, 力的加强,都是有莫大的裨益的。下面谈谈利用正否决比法应留意的几个问题:第一、环绕核心论点选择比力材料,确定对比点。所选对象必需是两种性质截然相反或 有差别的事物,论证时要紧扣文章的核心。第二、正反论证应有从有次。若文章从反面立论,从体部门则以反面阐述为从,以背面 阐述为辅;若文章从背面立论,则以背面阐述为从,以反面阐述为辅。 二、例文自创 例文1: 爱,将来 每当我们打开厚厚的汗青年册,不难发觉,人类社会曾经走过了漫长的岁月。汗青的车 轮越转越快,但究竟是由我们来鞭策。人永久是未界的。 不知从哪本上看过这么一篇文章,说是未界的人才所应具备的能力是会利用计 算机,至多通晓一门外语,会开车。正在我看来,其实这只是人才的一种外正在的肤浅的表示。 有一种特长,能够更专注地为社会的前进注入动力,但仅此罢了吗?谜底能否定的。人才最 底子的是要有爱心,有爱心才能称之为人才;有爱心,才能使本人的特长实正为鞭策历 史车轮前进的动力。 、墨索里尼也许会有不少的者,但我所相信他们所的只是这二位的 才调和军事批示能力,毫不会赏识他们带来的和平给人类留下的。、墨索里尼至 多也只能以“有理想的野心家”的身份载入史册,但更多的是对他们的鄙取舍否认。他 们没有爱心,没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道,本人的野心竟然用世界人平易近的心血来 实现,他们的抱负之,竟然用人肉之躯来铺砌。!!当的洪水无情地着大地及其生命,如斯无忌,如斯,是那些被誉为“最可 爱的人”的人平易近解放军兵士怀着爱祖国、爱人平易近的心去降服那浩浩洪水,洪水终究了它 的率性,大天然正在爱的包涵下变得温柔了。没有这些可爱的人,我们能如许幸福地糊口吗? 他们能够躲回内陆,任那洪水翻腾,他们没有;他们能够不消本人的生命去换取一位年过古 稀的老农的生命,他们没有。这些,只由于他们有爱。 也许大师还记得曾有人收养了十几个孤儿,本来不够裕的家更艰辛了,但他们的糊口依 然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几小我的终身。大概有人要问,她也是人才吗?是。 虽然她不是科技妙手,也不是贸易奇才,但她可以或许魂灵;虽不是教员,但她和教员一样 教他们的事理;虽不是大夫,但她能医治心灵的创伤。她的存正在有着十几小我才的意义。永久打败,爱心永久融化冰山。无论正在社会中的哪个范畴,只需具有爱心,你 所做的一切才会正在汗青的画廓上勾勒出一笔,哪怕只是淡淡的一笔。 将来的世界很精采,将来的世界不。我们相互是合作敌手,但我们不是仇敌,相互 心中有爱,只看谁能为汗青填上耀眼的一笔。 将来,有你有我;将来是你的,也是我的。让我们这些实正的人才去鞭策汗青的车轮, 更快更平稳。 [点 评] 正在做者看来,人才不只仅要有一技之长,更主要的是“要有爱心”,由于“有爱心才能称 之为人才;有爱心,才能使本人的特长实正为鞭策汗青车轮前进的动力”。概念新鲜独到。 的、墨索里尼,虽然具有相当的“才调和军事批示能力”,但由于“他们 带来的和平给人类留下的”,所以获得的是人类对他们的“鄙取舍否认”。面临的洪 水,人平易近后辈兵劳动听平易近生命财富的平安,他们用爱心,用生命去降服洪水,于是,“洪水终 于了它的率性,大天然正在爱的包涵下变得温柔了”。 两相对照,孰是孰非,多么明显!多么透辟!例文2: “义”取“生”小议 “义”取“生”是两个判然不同的字,切当说,是两个分歧的概念。 正在花团锦簇的社会万花筒中,每小我的思惟、性格各有其异,这也就使得人们正在“义” 取“生”之间有分歧的选择:有些人选择了“义”,有的人选择了“生”。然而,前一种选择, 才是我们所该当倡导的。 正在飞跃着的汗青长河中,我们随便掬一捧水,都能够找到“舍生取义”的例子。平易近族豪杰文天祥,为了不使平易近族好处遭到,正在外族入侵时,挺身而出,虽受尽 却不叛变,正在“义”取“生”之间,他明智地选择了“义”,谱写出一曲悲壮的邪气之歌。老 一辈家陈毅同志,被围梅岭,写下了“取义成仁今日事,遍种花”的 绚丽诗篇,为了,他以者的乐不雅从义驱逐灭亡;为了,刘胡兰豪无地 躺正在仇敌的铡刀之下;为了,布鲁诺被火焚身,伽利略被奥秘流放正在黑丛林中,曲诚意 净遏制跳动。这些,都是汗青长河中斑斓的浪花,都永久闪灼着异常的荣耀。然而,极的水是很少的,所以正在汗青的河水中,也飘浮着,避免不了残余的存 正在。秦桧,求荣,为苟全人命而了人的赋性,终究遭到万人的;承平 将领李秀成被俘叛变,但最终仍是没能使偷生,他的是可悲的,而义节,苟且 偷生,他的更是的。 伴侣,正在“义”取“生”之间,相信会毫不犹疑地选择“义”吧,虽然我们 不必然成名,也不定能成为汗青长江中一朵斑斓的浪花,但为而奋斗,不是也能够 为本人无限的生命添加一些绚烂的色彩吗? [点评] 这篇文章使用了对比论。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今 中外的“舍生取义”的人物,再从背面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子,两相对照, 申明正在“义”取“生”之间应选择“义”的事理。例文3: 说俭仆 报载:我国有个调查团拜候日本,参不雅了日本屈指可数的大财团之一“丰田”公司。细 心的参不雅者发觉卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖,十分惊讶。公关人员见到客 人面带异色,便笑着注释:放砖是为了缓解水流速度,节约冲水量。俭仆,是丰田公司事业 成功的一大体素,请勿见笑。正在水箱中放砖头,按中国人的说法算是十脚的“小家子气”。然而,日本丰田公司恰是靠 这“小家子气”发“家”致富,成功的。这种巨富不忘俭仆的,是何等难能宝贵!眼下,党的的富平易近下策如春风化雨,使一部门企业和小我了敷裕大道。但 敷裕之后,人们能否能像丰田公司那样“巨富不忘俭仆”呢? 笔者曾多次途见躺正在上的一分硬币,但熙来攘往的行人对它鄙吝得连眨一下眼睛都不 愿,任凭脚踏车碾。“捡到一分钱”交教员的儿歌已成绝唱。这里有个实正在的例子。某地有一制纸厂,原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具“开 拓”的厂长之后,该厂很快破了产。缘由恰是铺张豪侈。三天一小宴,七天一大宴,厂 长出差一趟深圳,回来报销万元。“回扣”落进私家腰包,肥了小我,损了世人。长此以往, 如许的企业怎不败落?最终,工人只能拿根基工资的30%,回家待业。 时下操办口角喜事之风,愈演愈烈,不请上几十桌,不花上千儿万把的,决不收兵。 脚踏实地说,我们并不够裕,不少地域仍着贫苦的暗影。可是,又有谁晓得,越是 贫苦越豪侈铺张。据《文摘周刊》载:a县是贫苦县之一,国度每年拨给2000万元的扶贫款, 地方银行还供给好几百万元的优惠贷款。正在这个生齿 不到27万的山区县,仅扶贫款就年人均75元以上,可就是这个县,1989年的财务收入 比面积大它一倍、生齿有50万的邻县还多200万元。人们正在该县单元会议室里看到的情景也 令人惊讶:地面铺着猩红色奢华地毯,茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具,紧靠高级贴墙纸摆 着一溜高级沙发,这里底子找不出一点贫苦的影子,倒反让丰田公司孤芳自赏。 贫苦,却逃求豪侈,这是一种悲哀。 想想丰田,看看今日本人,不知国人有何感受?简朴,乃中国华平易近族的保守美德。 早正在八百年前,司马光以亲热的笔调写下了《训俭示康》,其子司马康要“以俭素为美”, 不要“以奢靡为荣”。方志敏身为将军,经手的款子以百万计,但他的财富倒是几件破汗衫和 破袜子。马克思糊口贫寒如洗,亲爱的孩子因无钱治疗而夭折,老婆燕妮也因糊口的而 早逝。的周总理本人的从食要吃三分之一的粗粮。一双布鞋底磨穿了三次,还要缝 起再穿,牙刷剩下一半毛,还继续利用,连用的毛巾也补上补钉。 如许的例子还能够举出很多。恰是这无数现实,证了然简朴是人们不成贫乏的美德;正 是无数人的履历,付与了它丰硕而深刻的意义。 一小我一个企业甚至国度,若是想有所为,就决不克不及竭尽心力去点缀本人的糊口,把奢 侈做为人生的目标,而应把勤简朴实做为本人的原则,而且身体力行。豪侈往往是 一条绳索,只需被它,就很难再迈步向前。君不见古来几许纨绔后辈干出了大事业? 当然,跟着社会出产力的迅猛成长,人们的物质糊口越来越丰硕了,原有的出产体例正在 发生着变化,消费不雅念也响应发生了较大变化,我们不成否认这些现象,但我们也决不克不及抛 弃中华平易近族的保守美德—俭仆。俭仆,并不是仍推崇“新三年,旧三年,缝缝补补又三年” 的做法,而是要畴前辈优秀保守中吸收艰辛奋斗的,从而加倍爱惜今天的幸福。“华侈犹如河决口,节约比如燕衔泥。”只要不时不忘俭仆,社会从义这个“家”才能日 益畅旺发财,四个现代化才能指日可待。当然,和发财国度比力起来,我们还没有富,要讲 1 / 1 1 / 1

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